Par capila, bisogna ved trè maneri ‘d ragiunè: cula di realista primitìv, cula di idealista sugetiv tamme Berkeley, e cula ‘d Kant. I realista primitiv i disan: "Me sum ché e la pianta l'é lé, e l'a's riflèta in d’la me meint". Berkeley invece l’disa: ‘Mé sum ché e lé gn'è mia ‘d pianti, parché cul ca cred ad ved l'é ‘na fata morgana, un miràgg, un’alucinaziòn. E Kant cus disal? Al disa: "Me sum ché e la pianta l'é lé, ma cul ca ved, l'e mia la pianta vera o la pianta cl'é déintar in ‘d’la pianta, l’è la pianta ca ‘m pèr a me, perciò l’é un’ilusiòn. E me? Quand am ved me cus vedia? Ved un’ètra ilusiòn, parché sum mia me deintr’ ad me. E alura in d’u sum? A’s pol mia savél!!!". E alura tl'a disa Nereo: "Se te t’è mia dei, cioè in tè, vòl di’ ca t’è fora! T’e fòra ad te. T’è malà¨! Sèt chi t’é té? Te t’é un bel luc! O un ciucatòn!
Per capirlo, basta vedere tre modi di ragionare: quello dei realisti primitivi, quello degli idealisti soggettivi come Berkeley, e quello di Kant. I realisti primitivi dicono: io sono qua e l’albero è là e si riflette nella mia mente. Invece Berkeley dice: io sono qua e là non c’è nessun albero, perchè quello che credo di vedere è una fata Morgana, un miraggio, un’allucinazione. E Kant cosa dice? Kant dice: io sono qua e l’albero è là , ma quello che vedo non è l’albero vero o l’albero IN SE, ma un albero illusorio, cioè l’albero PER ME. E io? Quando io vedo me stesso cosa vedo? Vedo un’altra illusione, perchè non sono io dentro di me. E allora dove sono io? Non si può mai sapere. Non si può saperlo. E allora te lo dice Nereo: se tu non sei dentro, significa che sei fuori. Sei fuori di te. Sei fuori come un balcone. Sei malato. Sai chi sei tu? Tu sei un vero deficiente o un ubriacone